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七律?重阳节》

  • 作者: 写手孙世元
  • 发表于: 2021-10-13 13:20
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《七律?重阳节》

平水韵?仄起?首句押韵?七阳

当代?写手也疯狂---孙世元

采菊峰巅乐未央,携壶半壁颂重阳。
烟销塞上枫林紫,雁断天边蔓草黄。
缥缈松州千古梦,潺湲锦水九回肠。
举杯作赋怀司马,策杖逍遥念老庄。

注:
重阳节----中国民间传统节日,节期在每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数,“九九”两阳数相重,故曰“重阳”。道家称太上老君是九月九生,故此节亦为道家所重。在道教文化里,重九还是升天成仙的时间,许多道教传说的得道升仙,多选择在九月九日。譬如轩辕黄帝乘龙飞天、道家宗师张道陵飞天成仙、妈祖飞天成仙等,传说都是在重九日。古代民间在重阳节也有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气,重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。除了道家文化的影响,宋代博物学家方勺给出过解释:九九极阳,阳极转阴,登高为调阴转阳也。登高也是为了让阴阳调和,百病不生。
举杯作赋怀司马------司马,即司马相如,字长卿,“汉赋四大家”之一,被誉为“赋圣”、“辞宗”。
昔时,汉武帝刘彻正宫陈皇后经常受宠幸,颇为善妒,后被贬长门宫,心情愁闷经常哀愁思念天子。她听说司马相如是天下最能作赋著书的才子,于是派人献上黄金百斤给司马相如及其妻卓文君买酒消遣,借此向司马相如索求能解悲愁的文赋,而司马相如拿人钱财替人消灾,正所谓千金纵买相如赋,于是司马相如奋笔疾书写下一篇《长门赋》。其赋以一个受到冷遇的嫔妃口吻写成:君主许诺朝往而暮来,可是天色将晚,还不见幸临。她独自徘徊,对爱的期盼与失落充满心中。她登上兰台遥望其行踪,唯见浮云四塞,天日窈冥。雷声震响,她以为是君主的车辇,却只见风卷帷幄。此赋以景写情,情景交融,表现陈皇后被遗弃后苦闷和抑郁的心情,艺术表现上反复重叠,表达女性感情极其细腻,是一篇优秀的骚体赋。因此,“千金买赋”及长门宫已成为著名的历史典故,在历代文学作品中,“长门”成为了宫怨、名士不遇、人生失意的代表,而司马相如所做这篇《长门赋》最终传到汉武帝手里,汉武帝看了以后非常感动,而陈皇后又重新得到了帝王的宠幸。
策杖-------即拄杖。也称杖策。三国 魏 曹植《苦思行》:“策杖从吾游,教我要忘言......。
逍遥-----《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子?内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。此文主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理;最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
老庄----老庄,是老子和庄子的并称(类似孔孟),也指老学与庄学的合称。借而代指道家老庄学派学说。道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想。老子著有《道德经》(别名《老子》、《老子五千言》),庄子著有《庄子》(别名《南华经》);其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想,带有自己个性的一种解读。看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群,故而与老子并称,一并成为道家学说的代表人物

当代?写手也疯狂---孙世元

2021/10/14农历九月九重阳节

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